本文摘要：《实践论》的主要内容第一部门（1-5 段）：实践对认识的基础作用第二部门（6-19 段）：认识生长的辩证历程第三部门（20-25 段）：认识运动是无限生长的历程结语（26 段）：认识运动的总纪律1，实践是认识的基础“马克思以前的唯物论，脱离人的社会性，脱离人的生长，来视察和认识问题，因此不能相识认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。
《实践论》的主要内容第一部门（1-5 段）：实践对认识的基础作用第二部门（6-19 段）：认识生长的辩证历程第三部门（20-25 段）：认识运动是无限生长的历程结语（26 段）：认识运动的总纪律1，实践是认识的基础“马克思以前的唯物论，脱离人的社会性，脱离人的生长，来视察和认识问题，因此不能相识认识对社会实践的依赖关系，即认识对生产和阶级斗争的依赖关系。”1.1 实践的本质特点和形式：实践是能动的革新自然和社会的客观物质性运动1. 2实践是认识的泉源、动力和目的实践是认识的泉源：1.3 真理的尺度只能是社会的实践“实践高于（理论的）认识， 因为它不光有普遍性的品格， 而且另有直接现实性的品。”防止权威定势，不要把自己的脑壳长在别人的脖子上。
实践尺度简直定性和不确定性的辩证统一；实践尺度简直定性（绝对性）：实践是磨练真理的唯一尺度；无限生长着的实践对一切认识都能做出确定的磨练。实践尺度的不确定性（相对性）：实践有着自身的局限性，它不能对现有的一切认识都做出确定的磨练；经由实践证实的真理，还需要继续接受新的实践的磨练。2. 认识的辩证生长历程有两条基础对立的认识门路：一条是从物到感受和思想的唯物主义认识门路；一条是从思想和感受到物的唯心主义认识门路。”“从生动的直观到抽象的思维，并从抽象的思维到实践，这就是认识真理、认识客观实在的辩证途。
”——《列宁全集》2.1 从实践到认识第一次飞跃：从感性认识而能动地生长到理性认识“ 感受到了的工具，我们不能连忙明白它，只有明白了的工具才更深刻地感受它。感受只解决现象问题，理论才解决本质问题。感性认识与理性认识的辩证法：认识开始于履历，理性认识依赖于感性认识——认识论的唯物论，阻挡教条主义。
认识有待深化，感性认识有待于生长到理性认识——认识论的辩证法，阻挡履历论。2.1 从认识到实践第二次飞跃：从理性认识到实践的飞跃“马克思主义的哲学认为十分重要的问题，不在于 明白了客观世界的纪律性，因而能够解释世界，而在于拿了这种对于客观纪律性的认识去能动地革新世界。”第二次飞跃的条件：一般理论——详细实践理论理性——实践理性领 导——人民群众3. 认识运动是无限生长的历程绝对真理：真理具有客观性、可知性相对真理：真理在广度和深度上是有限的“无数相对的真理之总和，就是绝对的真。
“发生、生长和消灭的历程是无穷的，人的认识的发生、生长和消灭的历程也是无穷。”。
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